欧路尔

标题: 你充满希望我觉得寂寞，移民好坏，冷暖自知 [打印本页]

作者: 峰峰 时间: 2016-11-14 21:28
标题: 你充满希望我觉得寂寞，移民好坏，冷暖自知

　　我的朋友、资深电视人何老师，昨晚深更半夜在微信上给我讲了一个鼓舞人心的鸡汤故事。我大概转述一下。

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　　何老师在悉尼采访，遇到一个华人出租司机，一聊，居然是“神舟工程”的工程师。何老师问他：你从国内的高级知识分子变成澳洲的出租车司机，心理上会失落吗?他说，开始当然会有落差，但很快就适应了。在这里，开车和做其他事情一样有社会尊严，待遇比白领还好，各种休假休息。没觉得什么不妥。

　　这位司机的两个儿子前几年跟父亲一起到澳洲，长子大学毕业两年多了，在悉尼的一家跨国公司工作，不用父母帮衬就买了房。次子正在读高中。司机气质和心态都很棒，一脸的幸福与满足，真诚而开朗的笑容挂在脸上。何老师问他：为什么人到中年要移民海外呢?他说：就是希望孩子受到良好教育以及健康发展。再问他：放弃了国内的工作，不后悔吗?司机说：我觉得很值得，我不后悔当初的选择。

　　何老师评价说，在某种意义上，这个父亲的行为也不完全是牺牲呀。他就是过着一种朴实、实在、真实而有质量的生活。很多人，连当初下南洋做苦力改变命运的中国人都不如，动不动就要进人家主流社会呼风唤雨当家作主，站在舞台中央。“任何地方也像开四面台，着最闪的衫，扮十分感慨”，可能吗?

　　我非常同意何老师的说法。

　　2008年北京奥运后，我的几个朋友移民美国，先后向我道别。在他们的描述之下，做出移民这个决定有两个动因，一是为了外部的生活质量更高，比如空气、水、食品安全、社会福利、子女教育等，但更重要的原因则是，内心渴求一种更加自由的状态，尝试不同的可能，拓展生命与生活的边界。

　　自上世纪八十年代国门初开之后，垂三十余年，出国寻求另一种生活的行为络绎不绝。最早描述这种状态的文艺作品是电视连续剧《北京人在纽约》，上映于1994年，是冯小刚第一部执导的电视剧。剧中描绘了改革开放的出国潮里，中国人在美国的种种彷徨。电视剧开头有一句：“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂。如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”

　　剧作者们一致认定纽约有天堂的一半特质，不管是爱是恨，都要把人送到纽约去。可是，普通人的生活中，哪里会有这样非黑即白斩钉截铁的对立呢?多数是不黑不白的灰色。纽约既不是天堂，也不是地狱，你怎么看待纽约，完全取决于你怎么对待自己在纽约的生活，这种判断别人代替不来的。

　　我认为八十年代那一批出国行为，是中国人第一次真正融入全球化的尝试。从世界地理大发现开始的全球化，中国人参与甚少，有清一代自不必说，在西方工业革命之时，中国正忙于剿灭太平军和捻匪之乱。同光时期，才有第一批赴美求学的幼童(梁敦彦、詹天佑那批)。民国首任国务总理唐绍仪，正是第三批留美幼童。

　　清末一直到民国时期，中国人出国以求学为目的的居多，比如鲁迅(日本)、胡适(美国)、陈寅恪(欧洲)这些。说到长期定居域外，那大概要到1949年鼎革之后避走海外的那一批。可是多年过去，他们在海外的存在感较弱，连唐德刚、黄仁宇这样取得丰硕成果的华人学者，都感到被边缘化，更何况普通人了。他们不参与主流社会的活动，时时回望大洋彼岸的中国，试图融入当地的愿望并不强烈，很多人终身都不曾想过入籍。

　　▲1872年8月11日，中国第一批官派留学生启程赴美。由于人们认为留洋吉凶难测，留学生全是平民子弟

　　也难怪，在民族主义情绪炽热的当时，经过离乱的中国人没有多少人愿意归化他国。而改革开放后的情况截然不同，经济贸易的国际化已经蔚为大观，以开放心态看待中外关系以及族群认同，是一种新的思维，并衍生出一套新的世界观。出去就是为了一种更好的生活，当然有功利的一面，但与之前的中国人出国定居的状态已经非常不同。

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　　好山好水好寂寞

　　不管是移民海外还是短期居住海外，都是当下有能力的人群的一种生活方式，本属于私人领域的事。但移民已是中国中产及以上人群特别关心的话题，是心照不宣的内心渴望，是低调从速的“悄悄进村打枪的不要”。我是想把这个话题放在公共领域里检视，期待能够得到严肃而认真的讨论。

　　讨论的主旨其实是：个体选择离开(不论是长期还是短期)一个国家追求自己认为更好的生活，是不是一种积极的态度?“双早论”面临的质疑是，个体是否需要为国家承担相应的责任?在我看来，这取决于作出决定的个人。如果你认为有责任留下来热爱国家，那当然没得说。如果你认为应该追求个体以及家庭的更好状态，那别人也无法批评。

　　我一个朋友在加拿大养了九只猫，然后买了一片农场雇人耕种，自己则在国内媒体上写时评，日子过得悠哉悠哉，除了有点寂寞。一回国，就是高朋满座胜友如云觥筹交错，仿佛要狠狠弥补魁北克那些寂静无人的夜晚。

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